فلسفه تطبیقی

فلسفه تطبیقی

تحقیق پذیری اخروی گزاره های دینی (نقد و بررسی دیدگاه جان هیک)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری فلسفه اخلاق ، دانشگاه قم، قم، ایران.
2 دانشیار، گروه فلسفه، پردیس فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران .
10.30487/cph.2023.709707
چکیده
فیلسوفان سنتیِ دین بر این باور بودند که می‌توان به شکلی معنادار در باب خداوند سخن گفت، اما در ابتدای قرن بیستم، پوزیتیویست‌های منطقی در این امر خدشه کردند. آنها با پیش کشیدن معیار تحقیق‌پذیری، مرزهای جدیدی در تعیین گزاره‌های معنادار از بی‌معنا ترسیم نمودند. بنابر اصل تحقیق، حکم یک گزاره دربارۀ امر واقع تنها در صورتی یک حکم واقعی و اصیل است که صدق یا کذب آن توسط تجربه نشان داده شود. از نظر پوزیتیویست‌های منطقی گزاره‌های دینی به این ضابطه تن نمی‌دهند، بنابراین غیر اصیل و بی‌معنایند. معیار تحقیق‌پذیری پس از مواجهه با نقد‌های بسیار جای خود را به معیار ابطال‌پذیری داد. منتقدان تحقیق‌پذیری بعضی از اساس آن را انکار کردند و بعضی دیگر مانند جان هیک با پیش کشیدن تحقیق‌پذیری اخروی کوشیده‌اند ثابت کنند گزاره‌های دینی نیز معیار تحقیق‌پذیری را برآورده می‌کنند و بنابراین معنا دارند. مدعای اصلی هیک این است که اولاً در معنا و مفهوم "تحقیق" و " اثبات" رفع شک اخذ شده است و اثبات به هر معنایی که باشد باید بتواند رفع شک کند. ثانیاً در مفهوم اثبات فعلیت نهفته نیست بلکه امکان تحقیق و اثبات نیز برای معناداری یک گزاره کافی است. حال آیا راهی که جان هیک برای سامان دادن به چالش معناداری گزاره‌های دینی پیش کشیده و آن را تحقیق‌پذیری اخروی نامیده، راهی رضایت‌بخش است؟ در این مقاله می‌کوشیم پس از بیان اصل تحقیق و بررسی و نقد آن، به ابطال‌پذیری اشاره کنیم و در نهایت از رهگذر تحلیل مفهوم اثبات، دیدگاه هیک در باب تحقیق‌پذیری اخروی را شرح و بسط دهیم و آن را با عیار نقد بسنجیم.
 
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Eschatological verification of religious propositions (the assessment of John Hick ,s point of view)

نویسندگان English

mohammad saied abdollahi 1
mohammad ali abdollahi 2
1 Ph.D Student at Moral Philosophy, University of Qom,,Iran.
2 Associate Professor, Department of Philosophy, College of Farabi, University of Tehran, Qom, Iran
چکیده English

Traditional philosophers of religion were convinced that God could be spoken of meaningfully, but at the beginning of the twentieth century, logical positivists compromised this. They set new boundaries in defining meaningful propositions from According to verification principle, a statement about the fact is only a real and original sentence if experience can show its truth or falsehood. From the point of view of logical positivists, religious propositions do not accept this criterion, they are non-original and meaningless. The criterion of verification gave way to the criterion of falsiblity after facing very serious criticism. Critics of verification have denied it on the basis of some, and others, such as John Hick, have tried to prove religious propositions by advancing the eschatological verification. Hick's main claim is that, firstly, in the meaning and concept of "verify" and "proof", doubt has been obtained. Proof in any sense must be able to remove doubt. Secondly, there is no concept of proof of actuality, but also the possibility of research and proof for meaning. Having one statement is enough. Is the way that John Hick has proposed to solve the meaningful dilemma of the religious propositions that has called the eschatological verification a satisfactory way? In this article, we try to explain Hick's point of view and evaluate in a critical way.

کلیدواژه‌ها English

"verification principle"
" eschatological verification "
"religious language "
" John Hick
استیور، دان آر (1393)، فلسفۀ زبان دینی، ترجمۀ ابولفضل ساجدی، قم: نشر ادیان.
 اسمیت، پیترگادفری ( 1392)، درآمدی بر فلسفة علم: پژوهشی در باب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم، ترجمۀ نواب مقربی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
آیر، الفرد (1350)، زبان، حقیقت و منطق، ترجمۀ منوچهر بزرگمهر، تهران: موسسۀ انتشارات علمی دانشگاه صنعتی شریف.
پترسون، مایکل و...، (1376)، عقل و اعتقاد دینی درآمدی بر فلسفۀ دین، ترجمۀ احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، تهران: انتشارات طرح نو.
 پوپر، کارل ریموند (1363)، حدس‌ها و ابطال‌ها، ترجمۀ احمد آرام، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
خرمشاهی، بهاالدین (1378)، پوزیتیویسم منطقی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
آشبی، آر.وی(1372)، اصل تحقیق‌پذیری در علم‌شناسی فلسفی، ترجمۀ عبدالکریم سروش، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی
سل، آلن (1387)، تاریخ فلسفۀ دین، ترجمۀ حمیدرضا آیت‌اللهی، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی.  
مک کواری، جان (1379)، تفکر دینی‌ در قرن‌ بیستم، ترجمة‌ بهزاد سالکی، تهران: امیر کبیر.
مگی، برایان (1383)، مردان اندیشه، ترجمۀ عزت‌الله فولادوند، تهران: طرح نو.
نائس، آرن (1352)، کارناپ، ترجمۀ منوچهر بزرگمهر، تهران: انتشارات خوارزمی.
هارتناک، یوستوس (1356)، ویتگنشتاین، ترجمۀ منوچهر بزرگمهر، تهران: انتشارات خوارزمی.
ر.ج. هالینگ دیل (1364)، مبانى و تاریخ فلسفه غرب، ترجمۀ عبدالحسین آذرنگ، تهران، انتشارات کیهان.
هیک، جان (1372)، فلسفۀ دین، ترجمه بهرام راد، تهران: انتشارات بین‌المللی الهدی.
Ayer and copelston (1965) Logical positivism A debate, collier.
Blumberg, Albert and Herbert Feigl (1931)“Logical Positivism:ANew Movement in European Philosophy”,The Journal of Philosophy,Vol.28, No.11.
Caldwell, J. Bruce (1994) Beyond Positivism, Economic Methodology in the Twentieth Century, New York: Routledge.
Diamond, Malcolm. L. and Thomas, V.lit Zenburg (1975) The Logic of God; Theory and Verification, America, The Bobbs Merrill Company, Inc.
Flew, Antony, (1955) Theology and Falsification , in Flew and Macintyre, eds. New Essays in Philosophical Theology, New York: Macmillian.
Hanfling, o (1996) Logical Positivism, In: Philosophy of Science, Logic and Mathematics in the 20th Century: Routledge History of Philosophy Volume 9.
Hick, j (1985) Eschatological Verification Reconsidered, in the Problems of Religious Pluralism, New York, Martin's Press.
Hick, j (1995) The Rainbow of Faiths: Critical Dialogues on Religious Pluralism, London, SCM Press LTD
Hick, j (1973( Theology and Verification, in: RELIGIOUS LANGUAGE AND THE PROBLEM OF RELIGIOUS KNOWLEDGE.
Lewis, Joia (1988) Schlick’s Critique of Positivism, in PSA, Vol. 1, Contributed Papers.
Locke,J (1975) Essay Concerning Human Understanding. Oxford.
passmore.j. (1948) Logical positivism, Australain jornal of psycology and philosophy.
Uebel,Thomas (2007) Carnap and the Vienna Circle: Rational Reconstructionism Refined, in The Cambridge Companion to Carnap, Michael Friedman and Richard (eds.), New York: Cambridge University.
Wisdom, J. O (1945) Positivism, Mind, New Series, Vol. 54, No. 213.